الجواب:- قراءت کے اندر لحن جلی سے علی الاطلاق فاسد نہیں ہوتی ہے البتہ اگر اس میں جلی کی وجہ سے معنی بدل جائے اور تغیر فاحش ہو جائے تو فاسد ہو جائے گا اسی طرح تلفظ میں بھی اگر وہ صحیح پڑھ رہا ہو لیکن سننے میں دوسرا ہو تو خراب نہیں ہوگا ورنہ ہو جائے گا –
ومنها القراءة بالالحان ان غير المعنى والا لا الا في حرف مد ولين اذ فحشى والا لا بزازية ومنها زلة القاري....(رد المختار:٣٩٢/٢-٣٩٣،كتاب الصلاة، زكريا ديوبند)
وذكر في الملتقط: إنه لو قرأ في الصلاة الهمد لله بالهاء مكان الحاء ولايقدر على غير تجوز صلاته ولا تفسد....(حلبي كبير: ٤٣٨/٢،كتاب الصلاة، دار العلوم ديوبند)
ومنها اللحن في الاعراب إذا لحن في الاعراب لحنا لا يغير المعنى بأن قرأ لا ترفعوا اصوتكم برفع التاء لا تفسد صلاته بالاجماع.....(بالفتاوى الهندية:١٣?7