١.سوال:-ہندوستان والوں کے لیے موجودہ وقت میں میقات کیا ہے ؟

جواب:-ہندوستان والوں کے لیے حج اور عمرہ کو جانے والے بزریہ بحری راستہ تو یہ یلملم یہ ہے البتہ ہوائی سفر میں یہ نہیں کہا جا سکتا کہ ہوائی جہاز کون سا راستہ اختیار کرے اگر وہ سمندر کے اوپر سے سفر کرتے ہوئے یمن سے گزرتے ہوئے جدہ جاتے ہیں تو ہندوستان کے لیے میقات یلملم ہوگا اگر ہندوستانی جہاز خلیجِ عمان سے ہوکر دبئی سے گزرکر یا خلیجِ فارس سے ہوکر بحرین سے گزر کر پھر ریاض سے ہوتاہوا جدہ جاتاہے تو ان کا میقات بھی ’قرن المنازل‘‘ اور اس کی محاذات ہوگا۔

واعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الحج والعمرة مواقيت وهي خمسة في حديث عيشة رضي الله تعالى عنها ذو الحليفة لاهل المدينة والجحفة لاهل الشام والقرن ولهل النجد ويلملم لاهل اليمن عراق(تاتارخانية: ٥٤٩/٣ زكريا ديوبند)

يلملم: اهل اليمن وتهامه والهند الآخر (فقه العبارات على مذهب الحنفي: ١٨٢/١)

يلملم ميقات اهل اليمن واهل الهندي والصين(عمدة الكلام من كلام خير الانام صلى الله عليه وسلم:١٤٩/١ كتاب الحج، دار تفافته العربية)

سوال:-اگر کوئی حاجی احرام باندھے بغیر میقات سے نکل جائے تو شرعا کیا حکم ہے؟

جواب:-اگر میقات سے حاجی احرام باندھے بغیر گزر جائے تو اس پر حج یا عمرہ کی ادائیگی واجب ہو گا اور احرام باندھنے کے لیے میقات کی طرف لوٹنا واجب ہے اگر نہ لوٹے تو گنہگار ہوگا اور دم بھی لازم ہوگا پھر اگر وہ واپس جا کر میقات احرام باندھ لے تو دم ساقط ہو جائے گا۔فقط واللہ عالم

ومن دخل اي من اهل الاافاق مكة او الحرم بغير احرام فعليه احد منسكين اي من الحج والعمرة ،وكذا عليه المحاوزة او العود(دره مختار: ٦٢٦/٣، ومثاله في البحر العميق: ٦١٨/٣)

ومن جاوزه ميقاته غير محرم ثم اتى ميقاتا آخر فاحرم منه اجزاه ..... ولا يجوز الافاق يدخل مكة بغير احرام ،نوى النسك أولا ولو دخل وعليه حجة او عمرة(الهنديه: ٢٨٥/١ باب الثاني، كتاب المناسك، زكريا دوبند)

افاقي مسلم مكلف اراد الدخول مكة او الحرام ولو لتجاره او سياحه وجاوز آخر مواقيته غير محرم ثم احرمه او لم يحرم ثم لزمه دم وعليه العود الى ميقاته الذي تجاوز الآخر (غنية الناسك :٦٠،ومساله في الهندية:٢٥٣/١)

سوال:-احرام گھر سے باندھنا افضل ہے یا میقات پر جا کر باندھنا افضل ہے ؟

جواب:-اگر ممنوعات احرام سے بچنے کا یقین ہو تو گھر سے احرام باندھنا افضل ہے اور نہ میقات پر باندھنا چاہیے۔فقط واللہ اعلم ۔

فان قدم الاحرام على هذه المواقيت جاز وهو الفضل اذا امن مواقعة محظورات والا في التاخير الى الميقات افضل ...(الهنديه: ٢٨٥/١ كتاب المناسك زكريا ديوبند)

والافضل الافاقي: ان يحرم من ديورة أهله ويكره ان يحرم بالحج قبل اشهر الحج(قاضيخان:١٧٤/٧ كتاب الحج زكريا ديوبند)

الافضل تقديم عليها لان اتمام الحج .... انما يكون افصل اذا كان يملك نفسه ان لا يقع في محظور (اشرف الهدايه: ٣٠٢/٣ كتاب الحج دار الاساعات)

1 thought on “١.سوال:-ہندوستان والوں کے لیے موجودہ وقت میں میقات کیا ہے ؟”

Leave a Comment