الجواب:- “خصائص کبری” اور “فتح العزیز” وغیرہ کی نہایت ضعیف اور کمزور روایت میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا سایہ نہ ہونا مروی ہے لیکن مسند احمد بن حنبل میں دو جگہ صحیح اور مرفوع متصل مسند کے ساتھ حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا کی روایت موجود ہے جس میں حضرت زینب رضی اللہ تعالی عنہا اور حضرت صفیہ رضی اللہ تعالی عنہا کے واقعہ کے تحت حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا عام انسانوں کی طرح سایہ مبارک تھا اور یہ صراحت کے ساتھ حدیث سے ثابت ہے اس اعتماد اور اعتقاد یہی ہونا چاہیے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا حقیقی سایہ مبارک موجود تھا اور صحیح روایت کے مقابلہ میں ضعیف روایت پر اعتقاد کرنا جائز نہیں-
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر له فاعتمل بغير لصفية وفي ابل زينب فضل، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بغيرا لصفية اعتمل فلو اعطيتها بغيرا من ابلك، فقالت: انا اعطى تلك اليهودية، قال: فتركها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذو الحجة والمحرم شهرين، او ثلاثة لا ياتيها قالت: حتى يتست منه وحولت سريري قالت بينما انا يوما بنصف النهار إذ انا بظل رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل.(مسند احمد: ١٣١/٦-١٣٢) قديم
عن انس بن مالك قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح،قال: فبينما هو في الصلاة...،ثم اخرها فلما فرغ من الصلاة، قلتا: يا رسول الله! صنعت في صلاتك هنها لم تصنع في صلاة قبلها؟قال: اني رأيت الجنة قد عرضت رأيت فيها دالية، قتونها دانية حبها كالدباء، فاردت أن اتناول منها،اوحي اليها ان استاجر فاستاجرت ثم عرضت على النار ييق وبينكم "حتى رأيت على وظلكم"فاو مات اليكم ان استاخروا فاوحي الى أن افرهم فلم ارنى عليكم فضلا الا بالنبوة، فلستدرك على الصحيحين للحاكم قديم: ٥٠٣/٢،جديد مكتبة نزار مصطفى الباز،رقم: ٤٠٨)