الجواب:- بدو صلاح سے قبل یہ معدوم کی بیع ہے اور معدوم کی بیع ناجائز ہے اور یہ ناجائز ہونا مصلحت کی وجہ سے ہے اور وہ مصلحت حنفی الی النزاع ہونا ہے –
ان حديث محمول على نهي تنزبه أو ارشاد كما هو مفاد زيد ابن عند البخاري(تكمله فتح الملهم: ٣٩٦/١٠،كتاب البيوع)
عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبايعون الثمار فاذا جد الناس و حضر تقاضيهم، قال المشائخ: أنه اصاب الثمر الرمان اصابه مراض اصابه قشام عاهات يحتجرن بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كثرت عنده الحضومة في ذلك: فاما لا، فلا تتبايعوا حتى يبد و صلاح الثمر كالمستورة يشير بها الكثر حضومتهم واخر حي خارجة ابن زيد بن ثابت ان زيد ابن ثابت لم يكن يبيع ثمار ارضه حتى تطلع الثريا فتبين الأصفر من الأحمر (بخاري شريف: ٢٩٢/١،رقم: ٢١٩٣،هندى نسخه)