سوال:-اگر اعضاء وضو کے کسی حصہ پر سفیدہ وغیرہ لگ جائے تو شرعا کیا حکم ہے؟

الجواب:-سفیدہ جیسے چیز بظاہر جرم ہے لیکن اصل تو اس کو صاف کرنا ہے جتنا ہو سکے اگر کوشش سے پورا صاف نہ ہو تھوڑا کچھ رہ گیا ہے تو صاف کے بغیر وضو ہو جائے گا-

ولا يمنع الطهارة ونيم.... وحناء ولو جرمه .....(قال الشامي تحته) صرح به في المنية عن الذخيرة في مسالة الحناء والطين معلا بالضرورة -الى قوله- والظاهر ان هذه الاشياء تمنع الاسالة فالاظهر التعليل بالضرورة(شامي: ٢٨٨/١،كتاب الطهارة،زكريا ديوبند)

وسئل الدبوسى عمن عجن فاصاب يده عجين وتوضا قال: يجزيه اذ كان قليلا، وما تحت الاظافير من اعضاء الوضوء حتى لو كان فيه عجين يجب ايضا الماء الى ما تحته واكثر المعتبرات(الهنديه: ٥٤/١،باب الاول في الوضوء،كتاب الطهارة زكريا ديوبند)

واذا كان في اظفاره دون اوطين اوعجين او المراة تضح الحناء جاز في القروى والمدني وهو صحيح وعليه الفتوى(البحر الرائق: ٢٩/١، كتاب الطهارة زكريا ديوبند)

سوال:-اگر کوئی عورت لپ اسٹک لگا کر وضو کرے تو شرعا کیا حکم ہے؟

الجواب:-لپ اسٹک اگر تہہ دار ہے تو وہ کھال تک پانی پہنچنے سے مانع ہے جو پانی پہنچنا ضروری ہے لہذا اس کو لگانے سے وضو درست نہیں ہوگا اور اگر تہہ دار نہیں ہے محض رنگ ہے تو وہ وضو سے مانع نہیں-

ولا يمنع الطهارة ونيم وحناء ودون ووسخ وتراب في ظفر مطلقا ولا يمنع ما على ظفر صباغ، وقيل: ان صلبا منع وهو الاصح(در المختار) اي ان كان ممضوغا مضغا متا كذا بحيث تداخلت اجزاؤه وصار لزوجه وعلاكة كالعجين..... وقال: لامتناع نفرذ الماء مع عدم الضرورة والحرج(شامي: ٢٨٨/١-٢٨٩،كتاب الطهارة زكريا ديوبند

شرط صحته اي الوضوء زوال ما يمنع وصول الماء الى الجسد كشمع شحم (مراقي الفلاح مع الطحطاوي: ٦٢،اشرفيه ديوبند)

لو كان عليه جلد سمك او خبز ممضوع قدجف فتوضا ولم يصل الماء الى ما تحته لم يجز لان التحرز عنه ممكن،كذا في المحيط.(هنديه: ٥/١،كتاب الطهارة،دار الفكر بيروت)

Leave a Comment