الجواب:-یہ اختلاف جواز عدم جواز کا نہیں ہے بلکہ اولی وغیر اولی کا ہے چنانچہ سری نمازوں میں بالاتفاق اہستہ آمین کہنا مسنون ہے البتہ اختلاف صرف جہری نمازوں میں ہے چنانچہ شوافع اور حنابلہ کے نزدیک زور سے آمین کہنا زیادہ بہتر ہے اور احناف و مالکیہ کے نزدیک اہستہ آمین کہنا زیادہ بہتر ہے-
وإذا قال الامام ولا الضالين قال امين وقولها الموتم لقوله عليه السلام إذا امن الامام فامنوا.... ويخفونها لانه دعاء فيكون مبناه على الاخفاء...(الهداية:١٠٥/١،كتاب الصلاة زمزم ديوبند)
والثناء والتعوذ والتسمية والتامين وكونهن سرا.... قال في المنية واذا قال الامام ولا الضالين قال امين .....وكونهن سرا(شامي: ١٧٢/٢،كتاب الصلاة ،باب صفة الصلاة زكريا ديوبند)
فاذا فرغ من الفاتحة يقول: امين اماما كان او مقتديا.... ثم السنة فيه المخافتة عندنا وعند الشافعي الجهر في صلاة الفجر.... ولنا :ماروى عن وائل بن حجر ان النبي صلى الله عليه وسلم اخفي بالتامين...(بدائع الصنائع:٤٨٣/١،كتاب الصلاة ،اشرفيه ديوبند)