الجواب:-اذان کے جواب کے سلسلے میں اختلاف ہے چنانچہ بعض احناف فرماتے ہیں کہ اذان کا جواب دینا واجب ہے اور بعض احنا فرماتے ہیں کہ مستحب ہے لیکن شمس الائمہ حلوانی رحمہ اللہ نے جو فرمایا ہے اس سے دونوں قولوں کے درمیان تطبیق ہو جاتی ہے اور وہ یہ ہیں کہ اجابت قولی مستحب ہے اور اجابت فعلی واجب ہے اور اجابت قولی جو الفاظ مؤذن کہے وہی الفاظ دہرائے جائے اور جب مؤذن حی علی الفلاح کہے تو اس کے بدلے لا حول ولا قوة إلا بالله کہے اسی طرح فجر کی اذان میں الصلاۃ خیر من النوم کی جگہ میں صدقة وبردت کہے اور جس طریقے سے اذان کا جواب دیا جاتا ہے اسی طریقے سے اقامت کا جواب ہے اور اقامت کا جواب دینا بالاتفاق مستحب ہے اور قد قامت الصلاة کے وقت اقامها الله وادامها کہے-
ويجيب وجوبا وقال الحلواني ندبا والواجب الإجابة بالقدم من سمع الاذان ولو جنبا لا حائضا ونفساء.... وفي الصلاة خير من النوم صدقت وبردت ويندب القيام عند سماع الاذان.... ويجيب الاقامة ندبا اجماعا كالاذان ويقول عند قد قامت الصلاة اقامها الله وادامها....(رد المختار: ٦٥/٢-٧١،كتاب الصلاة، باب الاذان، زكريا ديوبند)
يجب على السامعين عند الاذان الاجابة وهي ان يقول مثل ما قال المؤذن إلا في قوله حي على الصلاة حي على الفلاح فانه يقول مكان حي على الصلاة "لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم" ... وكذا في قول المؤذن الصلاة خير من نوم.... صدقت وبردت كذا في.... واجابة الاقامة مستحبه.... واذا بلغ قوله قد قامت الصلاة يقول السامع اقامها الله وادامها الله....(الهندية:١٤/١،كتاب الصلاة ،زكريا ديوبند)
ومن سمع الاذان فعليه يجيب.... قال الشيخ الإمام شمس الائمة الحلواني رحمه الله: تكلم الناس في الاجابة قال بعضهم هي الاجابة بالقدم لا باللسان....(الفتاوى التاتارخانية:١٥٢/٢،كتاب الصلاة، زكريا ديوبند)